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| 2006年04月26日(水) | マイノリティを考える�◆�memo |
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第二回講義
「性別ニ元制と社会」
性別は人間を分割する基本線・基本カテゴリーであり、
「男」「女」と言う二元制によって人間社会は成り立っている。
性別の位相について学んだ。
セックス（生物学的・解剖学的性差）
ジェンダー（社会的・文化的性差）
前者については受精時から誕生までの女性と男性の性差について。
後者については誕生後の女性と男性の性差について。
性器の外見→名前・服装・玩具（「女の子らしさ」「男の子らしさ」）→性自認→しつけ・教育→性別役割・性別規範
人間社会は性別にかかわる文化である。
従って、セックスよりもジェンダーが「人間社会」では重要となる。
ジェンダーの特徴
１．人為的・恣意的・可変的である
例えば仏語では「太陽」は男性名詞、「月」は女性名詞であるが独語では逆となる。
２の規範性は時代と共に変化する。例えば、平安時代の美人と数十年前の美人、今の美人は様々な面で違いがある。
２．性別規範
男はこうあらねばならない、女はこうあらねばならない、
と言った規範性、拘束力が生まれた。
また、そこにおいて逸脱への制裁が行われた。
伏見憲明は女性・男性を「女制」「男制」と揶揄。（揶揄と言うと語弊があるかな）
→異性愛規範
３．記号としての性
例えば装い。昔は性別と言うよりは階級・身分・権力を象徴するものであったが、
近代におけるブルジョワジーの台頭により、性別が象徴されるようになって行った。
このような特徴を持つ性別二元制の社会では、
多様性のある人々が２つのカテゴリーに振り分けられてしまうと言う問題が生じてしまう。
従って所謂「性的マイノリティ」である人々は不可視の存在（≒不在）として扱われてしまい、
その存在をカムアウトしなければ「視」られないのである。
全体として授業らしい授業で、僕は興味がある分野だったので楽しく聞けたけれど、
退屈だと感じたひとも多かったのではないかと思う。
例えば「ジェンダー」の出自についての解説（ジェンダーとはそもそも文法用語であり云々）
の部分は、知識としては面白いけれど冗長で中弛みな感があった。
僕がネットを頻繁に利用しだして大体五年になる。
そこで感じるのはネット上におけるゲイ人口の爆発的な増加だ。
性別ニ元制の社会において、性的マイノリティは不可視となる。
そのような社会において、ゲイはお互いがゲイであるかどうかを確実に見極めるのは難しい。
（∵逸脱への制裁のせいで、性的マイノリティは表面上自ら不可視であろうとする場合が多いため。）
そこで、匿名性の高いインターネットと言うツールを利用し、
自らの存在を主張することによって、性的マイノリティは可視の存在となりえる。
インターネットは、性的マイノリティが性別ニ元制から解放され得る場所として最適な空間なのだろうと思う。
現実では無く、ネット上でしか思うように解放されない、と言うのは何だか虚しい気がするけれど。
（行動できる場所が無いよりは遥かにマシだ。）
（行動しようと思えば、制裁を受ける覚悟・制裁と闘う覚悟さえあればなんだってできるのだし。）
しかし、インターネット上で「存在」を主張する人間が多ければ多いほど、
たとえ「マイノリティ」であっても、多くのひとにとって身近な存在となることができるかもしれない。
