ID:54909
堀井On-Line
by horii86
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■3999, 宇宙は本当にひとつなのか ー４
急速だったのかという点について、各紙はアラブ世界へのインターネットの普及を原因として指摘する）。
チュニジア、エジプトの国民が腐敗した独裁体制と平和裡に決別し、民主化を実現したという「美談」にも関わらず、
内外のマスコミが手放しでこの出来事を賞賛できない理由は、言うまでもなく「イラン革命」の経験である。
民主化は結構だが、それが結局、強硬なイスラム思想に立った新たな独裁体制につながったら困ると認識されているわけである。
トックヴィルの洞察が重要なのはまさにこの点だ。結局、新たな独裁制に行き着くのか、イスラム原理主義が中東に浸透する結果になるのか、
それを占う大きな要因は、今後、民主主義への体制移行期においてどれだけアナーキーが深刻になるかである。今回のチュニジア、
エジプトでの民主革命では、この点に若干希望が持てる。なぜなら、流血を伴うことなく実現されたからである。
暴力によって生まれた新体制は、その維持のためにも暴力を必要とする。同時にその暴力に反発する国民の暴力を誘発する。
今回はそれを避けられるかもしれない。もっともエジプトの場合、軍による移行体制という現状からして、民主革命はまだ序の口である。
もし今後、軍が強圧的な態度に出て、国民の反発が強まった場合、次の衝突では流血が起こる。アメリカを中心とする西側諸国は、
軍を監視して移行期をスムーズに進展させる責任を持つ。≫
▼ イスラム教が、何で民主化というのか？ 彼らの民主主義は独裁打倒ということで、欧米の民主主義とは違う。
要は、他の文明圏との経済格差がTVなどで露出されたこともある。特に恵まれてない若者層に不満が浸透している。
独裁者たちの国家の私物化も露骨。同じことは欧米でもあるが、それぞれの階層の中で飼いならされ満足しているのだから今さら・・
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3268, 哲学者は神について、どのように語ったか ー４
2010年03月07日(日)
＊ キルケゴールの「宗教的実存」
キルケゴールは、「個人の生は３つの段階を経て深化する」と主張した。
１、美的実存： 美しいものを求めて、そのときそのときの享楽を求める生き方である。 ドンファン的生き方。
２、倫理的実存： よいことをし、社会的の規律を守り、習慣などに従い、全てに道徳的な生き方。
３、宗教的実存： 神である絶対者との関係の中で生きることにより、真の人生を手に入れることができる生き方。
この宗教的な生き方も、二つに分けた。「宗教性Ａ］と「宗教性Ｂ］である。「宗教性Ａ」は、自力救済を試み、自分の主体や
理性によって自分を支配しようとする。しかし、それはキエルケゴールによると罪になる。 支配するのは神である。
（字数の関係でカット 1２年０３月７日）
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2893, 年寄りの持病自慢は、老人の猥談だと！
2009年03月07日(土)
５０歳半ば頃から同級会では、年金か成人病の自慢のしあいか、誰かの死の話が中心になる。
青春時代に自分の体つきや身なりを気にしたり、性体験を陰で話したり、猥談を話したくなる時期があるが、
それと同じく、自分の「体調」や「病気体験」について語りはじめる老人の「健康談議」を「老人の猥談」というらしい。
五十歳代半ばの下半身の衰えは男の共通の話題。 その次は癌体験か糖尿病か心臓病などの成人病の披露のしあい。
（字数の関係でカット 12年０３月７日）
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2529, 山田風太郎 のアフォリズム
2008年03月07日(金)
彼の本が好きで、何冊か図書館で借りて読んできた。暗い中に何ともいえない温みがあり、2年に一度は彼の本を読んでいる。
また亡くなる前に朝日新聞に『あと千回の晩飯』が連載したことがあった。なかなか文に鬼気迫る内容だったことを憶えている。
先日も『人間魔界図鑑』を借りて読んだが、著作群の中からの警句やアフォリズムなどを一冊にまとめたもので読みやすい。
手元に置いておきたい本と判断し、アマゾンの中古本を注文することにした。
以下の文章は 「人生（時間)のセイムスケール」というＨＰの中の山田風太郎のアフォリズムなどを抜粋コピーしたもの。
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03月07日(水)
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