ID:54909
堀井On-Line
by horii86
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■3624, 自己の探究 ー１
旅の僧は、またも驚いて平伏すると、逃げるように寺を出て行く。さっぱり意味が分からない八五郎は、彼を追いかけ、
どんな問答をしたのか尋ねます。旅の僧がいうには 「御住職は無言の業の最中であられるので、先ず胸の前に小さな輪を作り、
御住職のお胸の内は？と尋ねますと、大きな輪を作られ『大開法』、全く曇りなし、という。次に十本の指を立てて『十方世界』はと尋ねますと、
御住職、五本の指を出され『五戒で保つ』と申されました。 最後に３本の指を出して『３尊の弥陀』は、と尋ねますと、御住職、目の下を指され
「目の下にあり」と申されました。愚僧の及ぶ所のない、御住職です」と言って寺を出った。感心した八五郎が住職の六兵衛の所へ来て、
何時の間にあんな問答なんかを覚えたかと尋ねると六兵衛カンカンに怒って、「あいつは旅の僧じゃなくて、ただの乞食だ」と言う。
先ほどの問答の内容を八五郎が聞くと、六兵衛曰く 「あいつは、俺が蒟蒻屋だと知ってやがって、先ず、小さい丸を作って、お前の所の蒟蒻は、
こんなに小さいって言いやがるから、こんなに大きいやい、って言ってやったんだ。 そしたら十丁で幾らだと聞きやがったから、
少し高いが５百文だって言うと、３百にまけろ、って言いやがるから、あかんべーをした」
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これを読むと、かなり深い示唆がある。「世界の深さは、世界を読む人の深さにかかってくる」いっけん頭でっかちの若い僧侶を
揶揄しているが、その人の知識の深さで、世界を如何読むかの話になってくる。知識とは、そういうものである。
知っている以外のことは知らないのである。知るには、長年の経験と読書でしか得ることが出来ない。
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2884, 被膜で隔てられて
2009年02月26日(木)
「ことばの顔」ー鷲田清一 中公新社
被膜に隔てられてー ミッシェル・セールの哲学
ーもし君が身を救いたいと思うのなら、君の皮膚を危険にさらしなさいー
何気なく読んでいたら鋭い指摘に、深く納得した。
ーその一部をまとめてみるー
私たちは傷つくことを深く恐れているらしい。いつも被膜越しに、防禦壁ごしにものに、出来事に関わろうとする。
関心がないわけではない。強く惹かれるけれど、それにふれて、ぶれてしまうことを恐れるのだ。そう、火遊びをこわがるのだ。
とりかえしのきかない痕跡が残ることを怖がるのだ。TV、ビデオをまるでマジックミラーをのぞくかのように、まるで透明人間のように、
他人のプライベートな空間に入って行きたいと思う。あるいは殺人事件の現場、他人のセックスを身近でみたいと思う。
自分がその場に身体をもつことなく。
・ホラーや怪奇のビデオは今も人気がある。 バラエティ・ショーも、この場合は、自分も実は観たいし
参加したいが、画像を通せば簡単に参加した気分になれる。
・ＴＶ、インターネット、携帯電話、など全てが被膜を通している。
・透明ラップ ー＞ スーパーの魚や肉も同じである。 調理済みにしてパックされている。
私たちは、自分の皮膚をさらさない、避難所に立てこもったままで、しかし他者に、異物に関わりあいたいと願う。
いや、現代ではその被膜こそが、唯一の対象なのかもしれない。物ではなくて媒体そのものが最初の、異物と思われない
異物なのかもしれない。そうすると、他人でも物でもなく、媒体という遮蔽膜が私の環境になっているかもしれない。
セールは、（内部）を皮膚という表層の効果としてとらえた人だ。皮膚と皮膚とが接触するところに
〈魂〉が生まれると考えた。 唇を噛みしめる、額に手を当てる、手を合わせる、括約筋を締める、
そうすると〈魂〉が生まれる、と。 そう〈魂〉をさらしたゲームの中で、ひとはじぶんの存在に触れる。
そう、傷の中で、時間がなにかのきっかけで思い出したように疼かせるあの傷の中で、そう、負った傷だけ、
たしかに〈わたし〉は存在する。少なくとも。「美には傷以外の起源はない」。そういったのはジャン・ジュネである。
ーー
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02月26日(土)
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