ID:104303
暴かれた真光日本語版
by 日記作者
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■ザ・掲示板5
以上です．


[105]ty270410 04/05/26 23:21 T1poyQtn9iB
>>92
>藤原明『日本の偽書』文春新書，714円
>ISDN 4-16-660379-5

続きです．この本の26ページ〜27ページに古史古伝の
出現年代が列記してあります．引用します．

１．『秀真伝』−−上限安永4年，下限明治22年？
２．『上記』−−上限文化･文政？，下限明治5年
３．『宮下文献』−−上限文久3年？，下限明治19年
４．『竹内文献』−−上限明治25年？，下限大正11年
５．『安部文献』−−上限昭和3年？，下限昭和9年
６．『九鬼文献』−−上限大正元年もしくは昭和7年，下限昭和15年
７．『東日流外三郡誌』−−上限昭和40年？，下限昭和46年

出現とは存在が確認された年のことです．以上で引用終り．

感想：意外に新しいですね！
上限を少し遡った時代に作られたと速断したくなりますね！


[107]寧々 04/05/28 0:11 V7VuCYq7nlw
>>105 で紹介いただいた年表に、>>95 の書評から取ったデーター★をあわせてみたのですが、
「古史古伝」のお目見えには、社会の流行思想(?)が投影されているのかもしれませんね。

『神代皇代大成経』　 1679（延宝７）
　『旧事記偽書明証考』 1731（享保16） 多田義俊（南嶺）
　『古史徴開題記』 1819（文政２） 平田篤胤
１『秀真伝』−−上限安永4年（1772），下限明治22年？ 　　　 （←全文神代文字）
２『上記』 −−上限文化・文政？（1804〜1829），下限明治5年（←全文神代文字）
３『宮下文献』 −−上限文久3年？（1862），下限明治19年　　 （←全文神代文字）
★『世界的研究における日本太古史』（明45）木村鷹太郎：大半の世界文明は日本が起源
★『古事記神話の新研究』（大10）石川三四郎：ヒッタイト神話・ユダヤ神話と記紀同根説
４『竹内文献』 −−上限明治25年？，下限大正11年 　　　　　　（←一部神代文字）
★『猶太民族の大陰謀』 （大13）酒井勝軍：日本人＝ユダヤ人同祖説
★『日本及日本国民之起源』（昭４）小谷部全一郎：ジンギスカン＝義経説
５『安部文献』 −−上限昭和3年？，下限昭和9年
　『天津教古文書の批判』（昭11）狩野亨吉　　　　　
６『九鬼文献』 −−上限大正元年もしくは昭和7年，下限昭和15年（←一部神代文字）
　『所謂神代文字の論』 （昭18）山田孝雄
★　邪馬台国ブーム、失われた大陸ブーム　昭和30年代
７『東日流外三郡誌』−−上限昭和40年？，下限昭和46年　　　　（←一部神代文字）


『東日流外三郡誌』について　↓　を読んでみました。複雑なんですね・・・・。
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/hihan/tugaru1.htm


[108]ty270410 04/05/28 0:25 T1poyQtn9iB
>>107
>「古史古伝」のお目見えには、社会の流行思想(?)が投影されて
>いるのかもしれませんね。

私もそんな感じがします．何回かブームがあったようですが，
時代背景がありそうですね！

ウガヤフキアエズ朝72代という言葉を私が読んだのは，かなり前ですから
何回目かのブームの時だったのだと思います．

時間ができたら，前述の本に当ってみます．多分，そのようなことが
書いてあるかも知れません！


[109]歴史好きなおっさん 04/05/28 9:13 DIfczktubPa
ブ−ムの最初は竹内文書の天津教だと思います。
竹内文書では世界の中心は日本で、日本から始まったと言うことが日本軍が他国侵略の正当性の論拠
の一つとされました。当時の軍人は竹内文書と天津教の信者が多かったようです(公言してないですが)
戦後は吾郷氏から連なる佐治氏の一連の本(私も随分買いました)がブ−ムとしてありますが、ホツマブ−ム
など単独であったりします


[110]ty270410 04/05/28 22:55 T1poyQtn9iB
>>109
何かの政治的必要性があって意図的に伝承を
古史に格上げすることはどこの国にもあるようですね！

日本では，神武天皇陵が造成されたことはご存じのとおり
です．

朝鮮では檀君陵古墳が立派に復元されているそうです．

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03月13日(日)

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